广西民间超度亡灵

一、为什么广西有个七月十四节

广西有个七月十四节，这是广西壮族的传统节日，也被称为“鬼节”。以下是具体原因：历史起源：鬼节原意是敬贺和感恩，其起源可以追溯到公元前五世纪的印度。这一节日与收获季节相关，因为七月十五接近收获的时候，且气候适中，既不热也不冷，被视为超度游离冤魂的最佳时机。文化意义：在广西，七月十四节被视为一个重大的节日。古籍记载，七月十

二、广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

停丧日期视家庭贫富而定，一般为三五日。孝男孝女穿白衣、戴竹纸帽/孝巾、腰束麻带、脚穿草鞋，日夜守候在棺边痛哭以示忠孝。前来吊丧的亲朋戴麻巾以示哀悼，道公日夜念经文为死者超度亡灵。出殡：出殡日子时辰由道公定，多在白天且定在下午后。出殡时，由亲属提装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一...

三、广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

停丧：停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。孝男穿白衣服，头戴竹纸帽，腰束麻带，脚穿草鞋;孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，脚亦穿草鞋，日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。道公日夜念经文。给死者超度亡灵。出殡...

四、广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

3.悼唁、守灵 装棺入殓后，孝男孝女一律披麻戴孝，席地坐在灵柩两旁，守灵期间，亲生子女一律斋食。请法师超度亡灵，设坛开吊。在死者埋葬前一天，亲朋好友祭三牲果品，读祭文，送挽幛，以追念死者功德。4.出殡 出殡前，孝男跪拜于地，让灵柩从身上掠过，长子引幡，亲友后跟，在路口让外家“拦路祭”...

五、广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

贫穷之家一般是在人死后的第二天晚上，延请僧尼3—5名做“半夜光”道场，僧尼摇铃敲磐，当尸祈祷，吟诵倒头经，为死者消灾，超度亡灵。有的人家则在寺院、道观中请僧尼或道士诵经超度消灾，来代替在家中厅堂中的打斋。潮汕人在丧事期间所做的功德活动大致分为：“亡斋”、“四出斋事”、“求忏解结...

破地狱啥意思

起源：“破地狱”源自佛教“目连救母”的故事，目连以法力打破地狱，后得佛祖协助，超度母亲的亡魂。道教将其破地狱的行为演变成法事，清代时，破地狱法事先于庙宇中进行，其后传至民间，流行于四川、香港、广西、广东、浙江等地。目的：先将亡魂从地狱里接引上来，通过模拟由生而死，再由死而生的过程...

广西南宁丧事有什么习俗？

旧时，老人去世后通常会请道公做道场。入棺当晚会请道公为死者打醮超度。道场用平话或壮话演唱，内容主要是颂扬死者的功德和一生的艰辛，规劝儿女如何做人，以及对死者亡灵的慰藉等。道公边唱边敲击鼓、锣、钹、铃等乐器，有时手持道具边唱边跳。道场一般做一晚，也有做三至五晚，甚至七天的，俗称“...

广西少数民族的婚嫁丧葬

广西的其他少数民族,如苗、侗、回、彝、水、乞佬等埋葬大都也实行土葬。丧葬一般也有超度亡灵的习惯。各民族都有一些不同的葬俗。 苗族家中死了人就不请道士念经超度,不带孝,不在家中停棺,葬礼从简,葬后不立墓碑,清明也不去扫墓。处理丧事完毕,家庭的子女成员则要到亲戚家住几天,以示消灾吉利。 水族家中的父...

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

客家人把七期称为“酬七”、“筛七”或“做七七斋”。每届七期，多数地方的孝子孝孙要着孝服备牲醴哭诉祭奠，有的还请僧道做法事超度亡灵。其中四七为“妹子七”，该日的开销全由出嫁女负担。大埔人将做七称之“奠七”，做三七时，用“纸糊灵屋，谓魂帛入灵”，且“设席加厚，以谢前时用事...