一、风水大师传人是谁

风水大师有众多流派和传人，不同的风水大师其传人也各不相同，很难一概而论地指出具体是谁。一、杨筠松流派1.曾文辿：他是杨筠松的首座弟子，跟随杨筠松学习风水术数，得其真传，擅长堪舆地理，在江西等地留下了许多风水佳话。2.廖瑀：也是杨筠松的高徒，其风水造诣颇高，著有不少风水相关书籍，对后世风水理论的发展有重要影响。二、蒋大鸿流派蒋大

二、大风水师秦阳明的弟子是谁？

叶辰也是秦阳明的弟子，对师傅恭敬有礼，得到秦阳明的悉心教导，是天赋出众的少年修士。

三、吴劫和李玄通的关系

根据《我以狐仙镇百鬼》小说中，吴劫是风水大师李玄通的徒弟。作为李玄通的学生，吴劫接受了指导和教导，学习风水的知识和技巧。这种师徒关系在故事中起到重要的角色，*传授经验和智慧，帮助徒弟成长。提到吴劫与八尾狐仙共生，并在风水界取得了很高的成就，吴劫具有特殊的身份或能力，与八尾狐仙的共生关系赋予。

1.您可以在中道德华堂找到陈罗庭道长。他，俗名陈光，字乾道，汉族，拥有研究生文化，来自辽宁。2.陈罗庭道长是道教天唯樱师正一派第三十代罗字辈的玄裔弟子，也是道教正宗丹道功法的嫡系传人。他的师赐法名为陈罗庭，号称为玄奇道人。3.作为一名高功法师，陈罗庭道长也精通风水，是国游山大神竖际。

二、仙家或顶仙在乡村地区，对于神灵附体的人，人们有一种特殊的称谓，即“仙家”。这类人被认为是附体神灵的代言人，能够传达神灵的意志或信息。而“顶仙”则是对这类人更通俗的称呼，意指他们被神灵所选中，成为神灵在人间的代表。三、阴阳师或风水大师除了上述称谓外，在农村里，这类人有时也。

此类师傅更适合需要解决本地化风水问题的用户。北斋先生（本名王绍斋）现居北京，但先祖为清朝嘉庆年间清宫地师，传承了系统的风水理论。其擅长通过阴阳五行、八字命盘分析个人性格、运势、事业及家庭关系，对风水理解深刻，能为阴宅（如祖坟）和阳宅（如住宅、商铺）提供专业建议。例如，在阴宅调理中，可。

陕西较为知名且被认为神秘的风水大师一旭道长，俗名郭鹏，号郭子旭，是正一派道士，在风水界享有盛誉。

关于“黄小龙”这一案例，现有公开资料（如宗教典籍、民间传说、网络讨论等）均未明确其弟子与具体仙家的对应关系。可能的原因包括：隐私保护：仙家与弟子的缘分常被视为个人修行隐私，尤其涉及未公开的灵修体系时，相关信息可能仅在特定群体内流传。文化差异：不同地区或流派的仙家信仰对“带仙缘”的定义。

杨筠松仙师并非传统意义上的“神仙”，而是一位唐代末年的风水大师。杨筠松生于唐大和八年（公元834年？），卒于唐天佑三年（公元906年？），字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人。他在风水学领域有着极高的造诣，被风水界尊称为祖师爷。唐僖宗时期，杨筠松被封为国师，官至光禄大夫，掌管灵台地理事。这一。

贵珍大师是田氏易学派的正宗传承人，拥有山东大学历史系的学术背景，与民间“出马仙”有本质区别。她以易学、传统文化为根基，用专业的知识和方法为大家服务，而不是靠“附体”看事的巫婆神汉。